Ахпатский монастырь

Монастырь Ахпат — это плод могущества армянских царей и цариц, результат борьбы армянских князей и защитников, сила веры духовенства Армянской Апостольской Церкви и кузница разума армянских учёных. Это великолепный образец армянской архитектуры, который с X века по сегодняшний день остаётся одним из символов единства армян.

Историческая справка

В 976 году по инициативе царицы Хосровануш, супруги царя Ашота Милостивого из династии Багратидов, началось строительство монастыря Ахпат. С этого момента и на протяжении последующих трёх веков монастырь постепенно завершался, приобретая свой нынешний облик.

Монастырский комплекс Ахпат был одним из наиболее значимых и ключевых центров Армянской Апостольской Церкви, история которой насчитывает более 1700 лет. В 1064 году по указу царя Кюрике I Багратида монастырь был провозглашён епископской кафедрой и оставался в этом статусе до 1836 года. В разные периоды духовенство монастыря принимало участие в важнейших решениях, касающихся Армении и Армянской Апостольской Церкви, обладая правом особого голоса.

Монастырь Ахпат — архитектурный шедевр и исторический памятник мирового значения. Вместе с монастырём Санаин он включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Структура монастыря и архитектурное описание

Главная церковь Сурб Ншан (Святого Знамения)

Главное и первое сооружение монастырского комплекса — церковь Сурб Ншан. Её строительство было инициировано царицей Хосровануш из династии Багратидов во имя долголетия своих сыновей Смбата и Гургена. Работы начались в 976 году и продолжались 15 лет. Руководили строительством основатель монастыря — настоятель Симеон и его помощник Тиранун. Смбат был царём Багратидской Армении, известным как Смбат II Вселенский, а Гурген — царём Лорийского армянского царства и основателем царской династии Кюрикидов. Барельефы двух царей высечены на восточной внешней стене церкви Сурб Ншан, где они изображены стоящими друг напротив друга и держащими в руках уменьшенную модель церкви.

Церковь Сурб Ншан — яркий образец армянской архитектуры. Её спроектировал знаменитый армянский архитектор мирового масштаба Трдат. Снаружи здание имеет прямоугольную форму, а внутри — крестово-купольный зал, над которым возвышается круглый барабан и широкий купол. Построена из тщательно обработанного синевато-базальтового камня. На каждой внешней стене расположены по две большие ниши, которые одновременно украшают и укрепляют стены. Внутри нет колонн. Купол опирается на четыре мощные полустолба, соединённые арками. Ранее внутренние стены были покрыты ценными фресками, из которых лучше всего сохранились росписи за алтарём и частично на южной стене. Церковь украшена резными орнаментами и армянскими надписями как снаружи, так и внутри.

Храм имеет два входа: главный — с западной стороны, ведущий в большой притвор, и меньший — с северной стороны. Оба портала украшены богато орнаментированными колоннами, соединёнными сверху арками. На стенах и барабане расположены резные окна, через которые солнечные лучи проникают внутрь. В древние времена церковь была украшена многочисленными драгоценными дарами. Среди них — алтарная завеса, подаренная супругой князя Вахтанга из Арцахского Атерка, сотканная её дочерьми и украшенная иконами и цветочными узорами.

Большой гавит и царская усыпальница

Большой гавит монастыря Ахпат построен вплотную к церкви Сурб Ншан, с её западной стороны. Это одно из самых выдающихся сооружений Ахпатского монастыря. Изначально гавит не имел нынешнего облика. В 1185 году Марьям, дочь царя Лорийского царства Кюрике III, при содействии своей сестры Русуган, построила усыпальницу-гавит для членов Кюрикидской царской династии. В армянской надписи, высеченной на стене, царевна Марьям просит всех посетителей Ахпатского монастыря поминать в своих молитвах армянских царей и католикосов. Гавит, построенный Марьям, имел вытянутую прямоугольную форму, сводчатое перекрытие и двускатную крышу. Он находился примерно в 2,5 метрах от церкви Сурб Ншан. От этого царского сооружения сохранились две противоположные стены — ныне это южная и северная стены большого гавита, каждая с двойными арочными входами, украшенными резным орнаментом. Позднее эти входы были облицованы тщательно обработанным базальтом, и лишь верхние части арок остались открытыми.

В 1189 году Давид, племянник настоятеля монастыря Барсега, построил небольшой мавзолей над могилами своего отца Васака и сестры Бурдухан. Он находился между Мариамашен-гавитом и церковью Сурб Ншан, рядом с нынешним большим гавитом. Васак был зятем царей из династии Кюрикидов — мужем царевны Ванени, дочери царя Кюрике III, и поэтому ему и его потомкам было позволено быть погребёнными там.

После 1208 года настоятель монастыря Ованнес Хаченци частично разобрал Мариамашенский малый гавит и начал строительство нынешнего большого гавита. Работы завершились в 1210-х годах. Большой гавит Ахпатского монастыря считается одним из шедевров средневековой армянской архитектуры. Просторный прямоугольный зал примыкает к церкви Сурб Ншан и имеет внешние размеры 21×18 метров. В двух углах стены, прилегающей к церкви, расположены двухэтажные сакристии, в которых находятся четыре престола, использовавшиеся для совершения литургий.

Пол зала полностью вымощен надгробными плитами, расположенными на уровне земли. Здесь погребены выдающиеся личности своего времени — цари, царицы, представители царских и княжеских родов, а также высокопоставленные духовные лица. Это главная усыпальница царей династии Кюрикидов и вторая усыпальница князей династии Закарянов.

Главное украшение гавита — потолок, опирающийся на две пары пересекающихся арок с пролётами по 12 метров. С трёх сторон арки опираются на полуколонны, встроенные в стены, а с западной стороны — на две отдельные колонны, расположенные примерно в трёх метрах от стены. В образовавшемся квадрате расположены более мелкие арки, которые поднимают центральную часть потолка, создавая величественный облик. В центре крыши, на шести колоннах, возвышается небольшой купол, являющийся основным источником света в помещении. Внутри гавита установлены ценные хачкары, встроенные в стены и пьедесталы. Вход расположен с западной стороны и украшен орнаментами и резными колоннами. Над дверным проёмом высечена армянская надпись Захаре Закаряна. Гавит как снаружи, так и изнутри покрыт многочисленными армянскими надписями, крестами и орнаментами.

Колокольня — жемчужина армянской архитектуры

Колокольня монастыря Ахпат — один из выдающихся памятников средневековой армянской архитектуры и по праву считается её визитной карточкой. Она возведена на возвышенной восточной части монастырского комплекса и занимает доминирующее положение над остальными постройками. Строительство было начато в 1245 году по инициативе настоятеля монастыря, архиепископа Амазаспа, при содействии многочисленных благотворителей.

Это трёхэтажное четырёхугольное сооружение, увенчанное куполом, опирающимся на колонны. Его высота составляет 25 метров, а основание — 9,3×9,3 метра. Единственный вход расположен с западной стороны. Все три этажа в древности использовались как церковь, в помещениях-хранилищах располагались алтари. На первом этаже, в углах напротив входа, находятся два таких помещения, на втором — ещё одно у лестницы, а на третьем — по одному в каждом углу. Колокола подвешивались внутри купола, который покоится на семи колоннах, и их звон был слышен как в монастыре, так и в его окрестностях. И сегодня, в установленные часы, колокола продолжают звучать, наполняя пространство божественными мелодиями, заставляя каждого, кто их слышит, на мгновение остановиться и прочувствовать этот звук всем телом.

На стенах колокольни сохранились ценные орнаменты, кресты и армянские надписи. Одна из них, расположенная над входом, рассказывает о строительстве сооружения. Вокруг находятся надгробные плиты и хачкары. Напротив входа расположен гроб архимандрита и великого мыслителя средневековой Армении — Ованнеса Имастасера.

Ахпатская библиотека — всеармянское хранилище книг

Библиотека Ахпата, которую справедливо называют Матенадараном, была одним из самых богатых хранилищ средневековых армянских рукописей. Здесь хранились древние армянские манускрипты, посвящённые науке и образованию, религии и философии, идеологии, общественно-культурной жизни, истории Армении и другим областям. Здесь также создавались новые рукописи и переписывались ценные книги. Если сравнивать её с современными библиотеками, то она, безусловно, равнозначна по значимости ереванскому Матенадарану имени Месропа Маштоца. Благодаря рукописям ахпатской библиотеки сегодня существует ереванский Матенадаран и известны многие страницы истории Армении. Библиотека была частью одной из самых известных образовательных учреждений средневековой Армении — Ахпатской школы.

Первое здание библиотеки было построено в XI веке, а в 1258–1262 годах перестроено и украшено по инициативе настоятеля монастыря, архиепископа Ованнеса. От здания XI века сохранились стены и множество красивых ниш для хранения книг. Сегодня можно заметить небольшие несоответствия между некоторыми нишами и колоннами — следствие перестройки. Строители стремились максимально сохранить старую структуру. Надписи, рассказывающие о перестройке XIII века, находятся на обратной стороне хачкара, известного как «Аменапркич» (Всеспаситель), установленного рядом с церковью Сурб Ншан, а также на хачкаре у входа в библиотеку.

В каждой стене здания встроены по две невысокие колонны, поддерживающие арки, на которых покоится односкатное перекрытие. В центре перекрёстия арок расположен световой проём (ердик), возвышающийся в виде купола. В стенах размещены ниши для книг. Единственный вход находится на западной стороне и имеет скромное оформление.

Здание служило библиотекой около пяти веков. В XIV–XV веках, чтобы спасти древние рукописи от врагов, их переносили в труднодоступные пещеры в окрестностях Ахпата, одна из которых — пещера Цакаир. С XVI–XVII веков монахи стали использовать бывшее здание библиотеки в хозяйственных целях. Вмонтированные в пол карасы (глиняные сосуды) сохранились с тех времён, и в них хранили вино.

Между церковью Сурб Ншан и библиотекой расположен коридор, соединяющий их. Он тянется с юга на север и имеет вход с южной стороны, оформленный аркой. В полу находятся надгробные плиты, к стенам прислонены хачкары, изначально установленные здесь или перенесённые из других мест для сохранения. На стенах выбиты армянские надписи. Северная часть коридора соединена с библиотекой.

Гавит Амазаспа или зал собраний

На северной стороне церкви Сурб Ншан находится просторное здание с интересным архитектурным решением, более известное как гавит Амазаспа. Существует несколько версий относительно его назначения, но, сопоставив их, можно с уверенностью сказать, что оно служило гавитом для расположенной с восточной стороны небольшой церкви и одновременно было залом собраний (советом) для монастырской братии. Построено в 1257 году настоятелем монастыря, архиепископом Амазаспом.

Это крупнейшее здание среди сооружений монастыря Ахпат. Построено из тщательно обработанного голубовато-серого базальта. Размеры — 18 × 18,5 м. Четыре центральные колонны и по два пилястра, выступающих из каждой стены, делят зал на девять участков. Центральная часть, расположенная между четырьмя взаимно соединёнными арками колонн, несёт на себе небольшой гавит с отверстием-световым люком (ердиком). Остальные восемь секций окружают центральную, каждая образуя сводчатый квадрат. На колоннах и в других частях здания имеются высокохудожественные резьбы. Высота здания всего 7,2 м, что заметно меньше его площади. Вероятно, архитекторы стремились, чтобы высота этого строения не превышала высоту соседнего большого гавита. Вход расположен на западной стороне и оформлен прямоугольным порталом. В центре восточной стены находится дверь, ведущая в примыкающую небольшую церковь. В целом эти два строения воспринимаются как единый комплекс. Внутри гавита Амазаспа находятся несколько надгробных плит монахов, одна из которых датируется 1145 годом.

Церковь Сурб Григор

На южной стороне Большого Гавита монастыря находится церковь Сурб Григор. Она была построена в 1025 году из голубовато-серого тщательно обработанного базальта. Площадь здания составляет 11 × 8,5 м, крыша двускатная с черепичной кровлей. Единственный вход в церковь расположен с западной стороны. Фасад украшен полуколоннами и аркой, внутри которой находится знак вечности.

По бокам алтаря размещены одноэтажные приделы, а у входа — двухэтажные приделы, в каждом из которых установлены алтари для совершения богослужений. С западной и восточной сторон находятся пять и три окна соответственно, также оформленные декоративными рамами. В 1211 году настоятель монастыря Ованнес Хаченц инициировал внутреннюю реставрацию церкви.

В наши дни среди посетителей сложилась определённая традиция: проходить по камню на южной внешней стене церкви Сурб Григор и загадывать желание. Эта практика не связана с обрядами Армянской апостольской церкви, но является популярным развлечением.

Церковь Сурб Аствацацин или Хатуншен

Эта церковь, построенная в XIII веке, расположена на северной стороне Большого Гавита и юго-западной стороне Гавита Амазаспа. Согласно армянской надписи на восточной стене, церковь была построена дочерью армянского князя Десумянца Хасан, Хатун, в память о своих братьях, которые прибыли из Арцаха в Аахпат и там скончались. В честь строителя церковь часто называют также Хатуншен. В надписи также упомянуто, что муж княгини Хатун — Гага, владелец крепостей Тавуша, Гардамана и других мест, — был Блу Закаре Вахрамян.

Церковь построена из тщательно обработанного голубовато-серого базальта. Снаружи она имеет прямоугольную форму 4,7 × 3,5 м, внутри — крестовидную планировку. В четырех внутренних углах расположены колонны, которые в верхней части образуют арки, на которых возвышается купол с круглой барабанной частью. Вход украшен декоративной прямоугольной рамой с аркой и резными колоннами.

Гробницы Укананцских князей

На северо-западной стороне Гавита Амазаспа, возле монастырской ограды, расположены гробницы Укананцских князей. Эти памятники являются главными сооружениями кладбища армянского княжеского рода Укананц. Их архитектура отличается уникальным стилем и представляет редкий пример архитектуры гробниц. С юга на север стоят три мавзолея рядом, на крыше каждого установлена высокохудожественная хачкара (крест-камень). В настоящее время хачкара центрального мавзолея отсутствует. Историк XIX века писал, что в его время она уже была утрачена. Род Укананц ведёт своё начало от Укана, который жил в XII веке. Внук Укана, Барсег епископ, брат которого был Васак, был женат на Ванени, дочери короля Лори Кюрике III. Также известно, что внук Укана, Наджмадин, сын Сумбата, и его сыновья Сумбат и Вахрам были почётными представителями Грузинского королевства и подчинялись князьям Закарян.

Трапезная

Трапезная Ахпатского монастыря расположена на северо-западной стороне, вдоль линии монастырской ограды. Этот мирской постройка своим архитектурным замыслом занимает исключительное место среди средневековых армянских памятников. Построена в 1220-х годах. Имена строителей неизвестны. Помимо использования для трапезы монастырских монахов, она также служила местом проведения собраний. Некоторые историки отмечали, что здание также использовалось как учебное помещение для школы Ахпата. В начале XIX века часть строения использовалась для получения масла. По этой причине трапезную иногда называют «маслобойня». До наших дней внутри здания сохранились круглые камни маслобойни.

План трапезной прямоугольный, 19,8*9,25 м. От пола до самой высокой точки перекрестного свода — 8 м. Вход в трапезную с внешней стороны оформлен прямоугольной рамой, на тимпане выгравирован крест. На фасаде здания расположены резные кресты. Окна верхнего этажа подчеркнуты декоративным орнаментом.

Входы в гробницы расположены с западной стороны. Стены с этой стороны полностью покрыты декоративной резьбой и другими орнаментами. Верхняя часть западной, северной и южной стен немного выступает и украшена резными элементами. Пьедесталы для хачкар на крышах также покрыты резьбой. Такие орнаменты уникальны для монастыря Ахпат и встречаются на Большом Гавите. Перед гробницами выложены на уровне земли надгробные плиты представителей рода Укананц.

Центральная гробница принадлежит представителю рода Укананц, настоятелю монастыря Ахпат, епископу Барсегу. Его брат, армянский князь Курд, скончался в 1220 году, для него была построена южная гробница. Северная гробница была построена в 1211 году на месте захоронений внука Укана Наджмадина и его сыновей Вахрама и Сумбата.

Стена и башни

Ахпатский монастырь окружён толстой стеной с башнями, входящими в её состав. Имеется два арочных входа и один современный проход, через который сегодня проходит большинство посетителей.

Первоначальная стена была построена в X–XI веках одновременно с первыми постройками монастыря или сразу после них и занимала меньшую площадь. В 1220 году настоятель монастыря, архиепископ Барсег, вместе со своим братом, армянским князем Курдом, расширили стену, включив в неё три небольшие соседние часовни. Западная часть стены с тремя смотровыми башнями является частью первоначальной ограды и в основном построена из голубого тесаного базальта. Южно-западная угловая башня самая большая и построена из обожжённого кирпича и необработанного камня, что придаёт ей эстетический вид. Остальные участки стены в основном сложены из необработанного камня.

Главный исторический вход — арочные ворота с восточной стороны, в верхней части которых установлен большой каменный крест. Построены они были в 1246 году по инициативе настоятеля монастыря, архиепископа Амазаспа. Позднее оборонительное сооружение подвергалось некоторым реставрациям.